“同来何事不同归”—— “我者”的儒教传统与“他者”的文明视角

摘要

理解中国，尤其是早期文明意义上的中国，需要时间和空间上的观照，也需要真实与价值的呼应，前者意味着中国的文化与文明的历史需要厘清一个恰如其分的节点；后者则意味着中华文明本来如此的形态和自我的逻辑形式。历史的节点需要参照系和相同语域的选取，逻辑与形态则表征的是自我展开的可能。“天下百虑而一致”是人类文明同期展开而进路有别的基础，而“史巫同涂而殊归”则是中华文明自我内核的确立与价值恒久的基质。