论苏赫拉瓦尔迪的照明主义计划与照明哲学的本质

摘要

国际学界关于如何解读苏赫拉瓦尔迪的照明哲学一直存在争议: 一派视其为神秘主义“东方神智学”; 一派视其为“照明伊本•西那主义”; 还有一派视其为一种原创的哲学建构, 既非神秘主义亦非伊本•西那主义。本文旨在通过解析和重构苏赫拉瓦尔迪的照明主义计划, 论证第三种立场。通过系统考察苏赫拉瓦尔迪的四本逍遥学派风格著作和«照明哲学»的阿拉伯语原本, 本文论证这些著作共同构成一个完整的照明主义计划。其中, 四本逍遥学派风格著作仅采用纯理性 的“研究”路径,批判、修正和重构伊本•西那主义,其成果可看作一种初级照明哲学, 与伊本•西那主义在诸多关键哲学问题上存在根本分歧。«照明哲学»则基于超理性的“神化”路径, 即“在场认知”, 并结合理性的“研究”路径来构建完全意义上的照明哲学, 而完全的照明哲学是神化与研究两条路径的完美融合(而非神秘主义或伊本•西那主义)。因此, 照明主义计划本身即可确证照明哲学的哲学性和原创性。苏赫拉瓦尔迪的照明哲学对阿拉伯哲学史影响深远。